Porvenir. Usurpaciones. Techos.

Litesofía entre literatura y filosofía-, 16 Marzo 2.013. S.Heriberto

PORVENIR

Los problemas humanos se repiten. Acabo de leer una obrilla de teatro
de Jacinto Benavente, titulada "Por las nubes"; una comedia en dos
actos que se estrenó en el teatro Lara de Madrid en 1909. El autor
quiere expresar, con términos grandilocuentes, de efecto en el teatro,
una verdad de Pero Grullo: que los padres no son los dueños de las
vidas de los hijos, aun habiéndolos traído al mundo. Emilia y Julio,
hijos respectivamente de Carmen y de Teresa, sufren el amor exclusivo
de sus madres, que no se resignan a perderlos. Y ahí está el
pensamiento de don Jacinto llevado al teatro en una pieza de tesis con
personajes de relleno. Quiere ser trascendente al final, cuando
compara este amor materno con España: "Hubo una madre como usted,
nuestra vieja España; pero hay algo más grande que el pasado: el
porvenir".

USURPACIONES

Digo que los problemas se repiten, ya que hoy ocurre lo mismo que en
los comienzos del siglo pasado y que en los tiempos de Roma: las
madres se olvidan de esa verdad elemental: el destino de cada persona
es suyo, exclusivamente suyo. Querer retener a los hijos más de lo
debido, o inculcar nuestras ideas en sus vidas, es usurpar un derecho
que les corresponde a ellos en exclusiva.

TECHOS

Lo que se hace con ilusión sale adelante contra viento y marea.
¿Conoces el origen de la aviación? Me imagino cuánto gozarían los
hermanos Wright -Wilbur y Orville- con su Flyer haciendo pruebas en
solitario; era la ilusión de sus vidas desde que arreglaban bicicletas
en un modesto taller de Dayton.
¿Y la historia de un sherpa -cargadores en las expediciones al
Himalaya- que soñó con llegar antes que nadie a la cima del Everest?
Es asombroso ver cómo, tras varias tentativas, lo consigue.
Se trata de Tenzing, montañero de Nepal, budista, que acompañó a
suizos e ingleses para terminar él y su inseparable amigo Hillary con
la gloria de la conquista del techo del mundo (29 Mayo 1953).
"Hillary sacó su cámara fotográfica, que llevaba bajo el brazo, y me
tomó una fotografía. Le hice señas de que yo tomaría la suya, pero él,
por razones que ignoro, me dijo que no con la cabeza".
"Lo que más sentí en el momento en que nos aprestábamos a descender
fue la gran presencia de Dios. Le dí las gracias desde el fondo de mi
alma".

Sabandijas.

SABANDIJAS

La película que he visto -omito el nombre- es demasiado fuerte.
Tendrá su público, quizás, pero el mensaje es de una vaciedad
absoluta. Abundan el alcohol y el vicio. No es edificante. Las
pasiones andan sueltas como norma de vida y sólo reinan la violencia y
el abuso. Así, al final, se ve hasta con agrado que un hombre acabe
con un puñado de bestias humanas, como si fueran sabandijas,
arrojándoles agua hirviendo a la cara, cogiéndolos con cepos de
zorras, acabándolos a palo limpio o a tiros a quemarropa. Como se ve,
poco ejemplar.
Las personas llevamos con nosotros duendes que se llaman pecados
capitales; una razón que nos dicta lo que está bien y lo que está mal,
y una voluntad que le ayuda a luchar contra el mal. El mal quiere
obrar; la razón trata de impedirlo. Así de sencillo. No encuentro
sentido a estas películas, que alimentan las pasiones, que las incita
a desatarse. Es un contrasentido. Hay que acabar con las situaciones
creadoras de violencia.

Cuidado.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 14 marzo 2.013

CUIDADO

Baltasara -nombre ficticio- habla demasiado, y sus palabras pueden
hacer daño. Hablar más de lo debido es necedad y a veces imprudencia.
Baltasara dijo cosas que rayaban en la murmuración o en la calumnia:
que si esta chica pasaba las horas en la discoteca, que si fulano se
divorció dos veces... Hay que llevar cuidado de soltar el grifo sin
ton ni son, sin pensar lo que se dice.

La murmuración siempre es odiosa. La calumnia es peor todavía.
Murmurar es decir a los demás defectos de nuestros semejantes;
calumniar es decir falsedades de otros que lo perjudican.
Baltasara debiera callar lo que reparte al viento. La postura
cristiana ante la maledicencia es decir: "¡No sigas, por favor, que
estamos murmurando!”.

"Me lo han contado". “¿No sabes que…?”. “¿Te has enterado?”. ¡Cuánto
daño y cuánta irresponsabilidad en ciertos comentarios de corrillos!
Ser cristiano, amiga Baltasara, es sentir con amor, buscar hacer el
bien sin que nadie se entere. O, en el peor de los casos, callar.

Raíces. Elecciones. Cervatillo.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 13 marzo 13

RAÍCES
No deberíamos cambiar de casa, ni de pueblo, ni de ocupación.Nuestras vidas se resienten con los trasplantes. Creemos que no nos afectan, pero no es así. Nuestro mundo espiritual es frágil, sensible,y todo traslado o cambio supone en él una brutal convulsión que puede romperlo. Una pieza de vidrio puede durar mucho si no se toca. Cuando se mueve, su integridad corre peligro. Algo así puede ocurrir a las personas.

ELECCIONES
A los hijos hay que ofrecer campos diversos para que se decidan por uno. Nada de imposiciones. El terreno personal de los gustos es sutil y delicado. Jamás debemos obligar a ser lo que a nosotros nos gustaría que fuesen los hijos. Que ellos decidan su porvenir a la vista de opciones diversas. ¡Cuántas desilusiones de padres porque sus hijos no respondieron a sus gustos o expectativas! Estos padres debían sentirse contentos viendo que sus hijos tienen clara su elección, aunque no sea la brillante carrera que viene de familia.

CERVATILLO
Este verano pasado, en el monte, una avispa me picó en un brazo. ¡Qué veneno suelta el bicho por el aguijón! Fue sobre la marcha, sin posarse. No sé qué pintan las avispas en el concierto mundanal. Claro que ellas, a lo mejor, piensan lo mismo de nosotros. Coloqué, cerca dela piscina, una botella con fondo de agujero y miel dentro. La avispa que entra al olor de la miel, ya no encuentra la salida y muere. ¡Qué crueldad la mía tan refinada! Pensé que lo ideal sería una república,donde nadie matara a nadie ni molestara a los demás.Conozco una película en la que un señor corpulento vive en el bosque con un niño. Su misión en la vida no es otra que cuidar de los animales que posee, que son muchos, y de los que corren peligro de ser devorados o muertos. Muy bonito cuando el niño alimenta a un cervatillo recién nacido que ha quedado sin familia.Pero la realidad es otra: cada ser vive para sí, tanto en la selva como en la ciudad; los animales luchan por subsistir a costa de lo quesea. Y en este "lo que sea" entra la vida de los otros. Veo bien que inculquemos sentimientos de amor y generosidad en los pequeños, pero también que les enseñemos a defenderse porque la vida es lucha, nos guste o no nos guste.Hay dos mundos antagónicos en la selvática vida nuestra de cada día: Uno bueno, idílico, donde se vive para amar y ayudarse; otro satánico,infame, en el que cada cual es lobo para los demás. ¿Es uno mismo quien los hace ser de una u otra guisa, según la situación anímica del momento, según los humores dominantes? Duro dilema el de nuestra existencia: somos buenos y somos perversos; el mundo es bueno y es malo; todo lo existente tiene dos caras.

Ayer difundieron la noticia de la muerte de Hugo Chávez.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 7 Marzo 2.013, Jueves, Santa Perpetua.
Fragmento…

-Ayer difundieron la noticia de la muerte de Hugo Chávez, Presidente de Venezuela. Y digo bien, difundieron, porque, como a Franco en su día, lo tenían secuestrado en Cuba para que el país no se amotinara.-¿Tú crees que había peligro de que se sublevara el pueblo?-Cuando muere un Caudillo o Dictador, el peligro es evidente: hay medio país que se alegra y otro medio que se entristece. De ahí el peligro.-¿Y dices que era Hugo Chávez?-Sí, al que dijo nuestro rey en una ocasión: “¿Por qué no te callas?”:un tipo raro que cantaba y bailaba en las fiestas con la gente.-Ya, ya. A cada puerco le llega su San Martín, y no es que me alegre de la muerte de nadie. ¡Cómo deben sufrir estas personas viendo que se mueren y no pueden seguir con el poder! ¿Para qué sus pozos de petróleo? Joven aún, ¿qué no hubiera dado por curarse?-Esas sí que serían ocasiones para decirle Dios: “Te devuelvo la saluda cambio de tu conversión”.-No podemos comprender de qué se vale el Señor para juzgarnos. Él solo sabrá los métodos que utiliza para mandar a unos Arriba y a otros con Pedro Botero.¿Quién es Pedro Botero?-El Diablo, el Demonio, el Maligno, Lucifer, Satán, Belcebú… ¿Tú no sabes que cuando mueres el Señor te juzga por las obras que hayas hecho aquí en la Tierra? Si a su juicio has sido bueno te manda a gozar de su reino por toda la eternidad, y si has sido malo, te condena para siempre. El modo que tenga Dios para juzgar, será el secreto mejor guardado, que me temo que nadie puede saberlo.-Será como haría un padre con su hijo. ¿Cómo iba a condenarlo eternamente por malo que hubiera sido?-No hablemos de lo que no sabemos, Julián, que podemos estar pecando.

Acomodos.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 6 Marzo 2.013, Miércoles

ACOMODOS

Mi amigo añora los tiempos de su pubertad. Recuerda cuando iba a campamentos y desfilaba con boina roja y camisa azul. ¡Cuántos recuerdos en su memoria!: Cara al sol, Prietas las filas, La mirada...En los oficios que se extinguen -toneleros, herraderos, talabarteros,alpargateros, etc.-, algunos, los menos, los transforman en otros más afines con los nuevos tiempos: vendedor de motos si antes reparaba bicicletas; zapatero si antes vendía alpargatas.Esto mismo ha ocurrido a algunas personas, que ante un cambio político han sabido acomodarse con habilidad a la nueva situación. No ha sido un vulgar cambio de chaqueta, sino mejor, un acrobático acoplamiento. Otros no, otros como mi amigo, quedaron anclados en sus recuerdos.Adaptarse los mayores a situaciones nuevas no sólo es difícil sino heroico. Los niños viven bien lo nuevo -es lo suyo- y no comprenden otro modo de vivir. Pero los mayores, rechazan los nuevos ingenios por útiles que sean. No es que los vean mal, no; es que su vida particular no digiere el cambio. Les desborda. Hay personas que se hacen con la nueva situación sin deterioro aparente; pero los más, como mi amigo, se quedan con los recuerdos de sus años mozos.

Busilis.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 5 Marzo 2.013

BUSILIS

"Busilis" procede de la frase latina "in diebus illis", que significa

"en aquellos días". Alguien, no muy versado en latín, por cierto, 

topó con ella y, tras una pausa, exclamó: “Hasta die lo entiendo,

 pero lo del "busilis" no sé qué significa”.