Variantes.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 30 Enero 2.013, Miércoles,  Sta. Martina

Fragmentos

            VARIANTES

            "Juan escribe", suele decirse. Pero, ¿qué escribe Juan? Porque escribir es, hasta cierto punto, sencillo: basta con abrir un libro y copiar un texto. Escribir admite muchas variantes. Y las personas que escriben, según esas variantes, reciben nombres distintos: poeta, novelista, dramaturgo, cuentista, cronista, ensayista...

Yo no concedo la misma importancia a los que escriben. Copiar de un libro  no es igual que inventar una historia, pongo por caso, como Cervantes con su Quijote. Así que decir que “Juan escribe” es ambiguo para mí, poco explícito, hasta equívoco.

Si me dicen: "Juan ha escrito un libro de arqueología", ya me perfilan mejor la figura de Juan. Si me dicen: "Juan ha escrito un libro de filosofía", lo mismo. Mas, para conocer de verdad a Juan como escritor, para conocer la talla de Juan como escritor, tengo que conocer lo que ha escrito.

En lo que escribe se retrata Juan como escritor mejor que con sus títulos. El  corresponsal de prensa puede ser un magnífico escritor o no pasar de  escribidor de  casos que ocurren a su lado; un historiador puede ser un eximio escritor o quedarse en simple relator de sucesos que ha leído.

El escritor, en suma, es el que dice cosas inéditas y las dice bien. No sé si me explico. El novelista, el poeta, el ensayista, el filósofo, el médico que cuenta experiencias profesionales; el viajero que narra sus viajes y describe las costumbres de los pueblos y de las gentes que visita... pueden ser magníficos escritores o quedarse en simples escribidores.

Sin duda, todos los que escriben no son igualmente escritores para mí.

Grupos. Oraciones.

Litesofía –entre literatura y filosofía-,  29 Enero 2.013

Fragmentos

GRUPOS

            La fauna humana es variadísima. Cada persona es diferente. Siete mil millones de especies en el mundo. No me refiero al aspecto físico o externo, que salta a la vista, me refiero a la manera de ser, al carácter y al temperamento.

Hay grupos semejantes, que reaccionan de forma parecida ante los mismos estímulos; son los grupos que conocemos de Heyman-Le Senne, de Krestmer, de Young, de Hipócrates, etc.: nerviosos, sentimentales, coléricos, apasionados... Pero iguales, lo que se dice iguales, nadie es igual a otro.

            Hay personas que obran por que los vean. Me explico: personas que quieren que los demás los admiren. Se desviven por hacer cosas, no tanto por hacerlas como porque los demás hablen de ellos.

Esta forma de ser es positiva, ya que, por una razón u otra, conciben, engendran y obran. No soportan estas personas pasar desapercibidas: quieren ser enfocadas, que se hable de ellas. Y en ese afán, en esa locura de figurar, de destacar, se multiplican, llegan al límite de sus posibilidades.

            ORACIONES

            El estudio de las oraciones gramaticales es apasionante. Y tan complicado a veces que autoridades en la materia no se ponen de acuerdo. Hay matices en las mismas que hacen difícil precisar dónde encuadrarlas. De todas formas, saber si la oración es transitiva o intransitiva, si es impersonal o si es pasiva, es necesario a los profesionales de la enseñanza en el campo filológico.

            Veamos, por ejemplo, estas dos oraciones: "Se vende en la plaza" y "Se vende carne en la plaza". La primera es impersonal; la segunda es pasiva. Vamos a conocerlas. Las oraciones impersonales van en tercera persona del plural: dicen, cuentan..., o en tercera persona de singular con "se": se dice, se cuenta... Las oraciones pasivas: "la leña es cortada por el leñador", pueden ser de primera y de segunda. La anterior es de primera; si decimos sólo: "la leña es cortada"  es de segunda. Tanto las primeras como las segundas de pasiva pueden enunciarse con "se": "la leña se corta por el leñador" o "la leña se corta".

            En estas últimas -segundas de pasiva con "se"- hay ciertas similitudes con las oraciones impersonales con "se". La diferencia está en que las impersonales carecen de una palabra que pueda hacer de sujeto; o si se quiere, carecen de una palabra sin preposición que pueda ser sujeto. "Se vende en el mercado" es impersonal; "Se vende pan en el mercado" es pasiva.

No será correcto decir: "Se vende sacos de carbón" sino "Se venden sacos de carbón" por tratarse de oración pasiva con sujeto-sacos- concordando con el verbo en número y persona.   

Invitados.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 28 Enero 2.013

            INVITADOS

            Fragmento

            Hay pueblos donde mandan forasteros. Personas que llegaron, se afincaron,  y escalaron puestos hasta alcanzar el podio del dirigismo político, social y económico. Yo veo a estas personas, usurpando campos o territorios que no les corresponde; como viviendo de prestado, o fuera de lugar. Encuentro la situación extraña. Estas personas, para mí, no debían de estar donde están. O estar, pero callados, con el permiso de los indígenas, sin opción al estrellato.

 Es humillante para los nacidos dentro, que otras personas vengan de fuera a decirles lo que tienen que hacer. Una situación parecida a la que se produjera si en nuestra casa mandaran los vecinos, o si en España hubiera un gobierno inglés. Algo repugna de esta situación. No es normal que quienes debían sentirse agradecidos por la acogida que se les dispensa, sin voz ni voto en sus problemas, estén ahí, arriba, ordenando lo que hay que hacer. Sencillamente humillante.

-¡Qué situaciones tan difíciles, Claudio!

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 27 enero 2.013, domingo.

Fragmento

…

-¡Qué situaciones tan difíciles, Claudio!

-Y lo que no se dice, Antón. Cada casa tiene su problema con la dichosa crisis, que nos ha caído del cielo como una maldición.

-En cambio, he sabido que en Bancos suizos o “Paraísos fiscales”, hay cuentas millonarias de españoles. ¿Por qué se llevarían allí el dinero?

-Es claro: por defraudar a la Hacienda pública. Y en esa lista, ahora descubierta, hay nombres tan conocidos como…

-Como quiénes…

-Mejor no decirlos, Antón.

-Sería bueno que se conocieran.

-¿Qué quieres, otra Guerra Civil? No, déjalo así. Que haya paz aunque sepamos quiénes son los corruptos. Y con su pan se lo coman. Mejor será no caer en provocaciones y no ver, viendo, hasta que el horizonte se despeje, que no hay mal que cien años dure. Ya Jesús dijo: “Si te dan en una mejilla, pon la otra”. Y en este caso equivale a: “Si te va mal, aguanta; pero no te rebeles”. Vivimos en momentos críticos: o se rompe el dique y todo se va al traste, o se aguanta con más paciencia que Job, comiéndose la rabia, hasta que se vaya la nube que se cierne sobre nosotros.

Saltar. Metralla. Viajes.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 26 Enero 2.013, Sábado

Fragmentos

A mi amiga y compañera Isa Mira, intelectual incansable, para que no se enfade conmigo  

          SALTAR

            Hay deportes saludables, como la carrera, el salto, la natación. Pero libremente, sin imposiciones de tiempos ni materiales. Cada cual debe escoger con absoluta libertad, su momento, su lugar y sus condiciones. Lo que va bien a uno puede no ir bien a otro. Incluso lo que hoy conviene, puede no convenir mañana. Y esa medida la marca exclusivamente la naturaleza de cada uno.

            METRALLA

            En las relaciones humanas debemos ser muy prudentes. Sobre todo en el hablar. Debemos ser cautos en lo que decimos. Nuestras palabras pueden ser la metralla que se vuelva contra nosotros, aprovechadas por otros para injuriarnos o destruirnos. Los mismos amigos, por azares de la vida, se revolverán cuando menos lo pensemos. Por eso, cuánto vale la prudencia en el decir.

            La vida está complicada, los ánimos exaltados, los nervios a flor de piel. Vivimos peligrosamente juntos. Es fácil rozar con los demás; fácil y peligroso. En el encuentro surgirá la palabra, el grito, la ofensa, si no se pasa a la acción. Los nervios quedan sueltos y las pasiones descontroladas.

            Yo diría que debemos salir de casa con cuidado de no decir nada comprometido o innecesario. Con suma cautela de no ofender a nadie. Con prudencia. Respetando los territorios que no sean nuestros. En la vida es importante saber no pasar de ciertos límites.

            VIAJES

            Hace tiempo, años, me dí cuenta de la importancia de los viajes para los niños. Entonces se viajaba menos. Había menos coches, menos medios, menos interés quizás. Pensé que el viaje era necesario en la formación del niño, como una escuela viva para conocer mejor la sociedad. Lo escribiría en alguna parte. Ir un niño de doce años a otra población a gestionar un asunto, a comprar algo, a visitar a un amigo o simplemente a no hacer otra cosa que ir y regresar, implicaba salir del campo magnético de la familia, cargar con ciertas responsabilidades y vivir por su cuenta: comprar billete, conocer otro lugar, preguntar, volver, etc.

A la vuelta de los años, la gente ha comprendido, como yo entonces, que viajar es formativo para los jóvenes. Tan corriente es hoy viajar que nadie ya repara en que los adolescentes vayan y vuelvan de un lugar a otro. Hay coches, trenes, barcos, aviones, que cumplen diariamente la función de trasladar a las personas. Los que viven en la costa van al interior; los del centro van a las playas; los de España visitan Francia; los de Londres, París. El mundo ya ha perdido las distancias, y la gente viaja por placer unas veces, por saber otras, pero no cesa de viajar. En grupos o solos. Hombres o mujeres. O sea, que la idea que me vino a la cabeza un día, la intuición  que tuve de que viajar era conveniente, ha traspasado las fronteras de mi cerebro. Viajar por España hoy, por Europa o por el mundo, es como cambiar de habitación en la propia casa.

Fricciones. Aceptar.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 25 Enero 2.13

            FRICCIONES

            La persona es más complicada de lo que a simple vista parece. Difícil conocer a qué obedecen sus acciones y sentimientos. Ahora está de un humor y luego de otro. Ahora obra de tal guisa y después de otra distinta. Factores determinantes de su conducta aparecen y desaparecen por circunstancias fortuitas, ajenas a su persona, de manera que ésta es incapaz de su control.

Una noticia puede crear reacciones en cadena. El gesto de otra persona puede remover el psiquismo de forma impresionante. Estamos sujetos en todo momento a los efectos de sensaciones corporales y espirituales. Si una persona es complicada, ¿qué será la pareja, en continuo roce?, ¿qué será la sociedad?

            ACEPTAR –A mi hija Lina, que me lee todos los días-.

            El "hágase tu voluntad" encierra toda una filosofía; una forma de entender la vida. Hay personas que navegan por el mundo sin metas, sin ilusiones. Les falta quizás concebir de este modo su existencia.  Si en la vida diaria nos sentimos llevados por "esa voluntad" que dirige nuestra vida, nuestros más pequeños actos y deseos, habremos comprendido la filosofía profunda del "hágase tu voluntad".

No es pesimista, ni fatalista. No es resignarse a vivir la vida como viene. No. Aceptar "la voluntad" es vivir cada día, cada momento, sintiendo a nuestro lado la mano firme y amiga de un ser superior que nos guía. Es reconocer que a pesar de creer que hacíamos lo mejor, estábamos equivocados. Es aferrarse con amor a "esa voluntad" y querer sus mandatos, sus decisiones, sus castigos o sus premios. Es hacerse niño y dejarse llevar.

La filosofía honda y trascendente del "hágase tu voluntad" es una forma de vivir sin miedo, seguro y confiado. Es sentirse acompañado por el más sabio y mejor amigo que pueda imaginarse. Es tener a nuestro lado siempre a quien todo lo sabe, a quien todo lo puede. Es vivir tranquilo, sin tensiones ni miedos, sin resentimientos ni envidias. Es aceptar como sabia la decisión de una "voluntad" que nos gobierna. Es hasta jugar a conocer nuestras propias limitaciones, comprobando si acertamos en nuestros propósitos.      

Diplomacia. Voluntad. Dominarse.

Litesofía –entre literatura y filosofía-, 24 enero 2.013

Fragmentos

             DIPLOMACIA

            En la vida hay que ser diplomáticos. La diplomacia en las relaciones humanas no es servilismo ni hipocresía. Es, más bien, el lubricante que mejora el rodamiento. Las personas diplomáticas quedan bien ante los demás. Pero ese quedar bien es fruto de una mente despierta, de prever las situaciones y de afrontarlas con tacto.

El hombre diplomático jamás se enfrenta airado a su enemigo. Sabe sonreír,   no pierde la calma, ni muestra sus intenciones. Quizás esté la clave de la diplomacia en esconder con siete llaves el yo íntimo, mostrando serenidad, alegría, aplomo, aunque esté lejos de sentirlos.

             VOLUNTAD

            Un hábito se crea con la repetición de actos. Si la actividad es agradable, el hábito no cuesta; si lo que hacemos desagrada, el hábito es más difícil de adquirir. Lo importante es guiarnos por la razón. Que ésta nos marque lo que debemos hacer, y luego ser inflexibles en su cumplimiento.

Escribir algo cada día crea hábito. Escuchar un curso de otro idioma, lo mismo. Si con ayuda de la voluntad cumplimos lo ordenado por la razón, nos sentiremos orgullosos de nosotros mismos y, en definitiva, seremos felices.  

El hábito es constructivo si nuestros actos están conformes con la razón; en caso contrario, el hábito que se crea es negativo, como beber, fumar o jugar. El hábito de escribir es bueno. Pienso en Amiel, descubierto por Marañón. Cuántos ratos agradables pasaría con su diario, cuántos momentos felices.    

             DOMINARSE

La gente se altera fácilmente, pierde los estribos y grita. Es cosa de los nervios.

            Qué importante es amarrar con fuerza las bridas de nuestras pasiones, ser dueños de nosotros mismos, saber dominarse. A veces cuesta, pero ganar es vencer. Guerra, pues, a perder los estribos.